A tu per tu con l'antico #07 – Intervista a Markus Janka

00:00:01: A tu per tu con l'Antico, il podcast della lettura pubblica dei classici organizzata dall'Università di Bologna di Partimento Ficlitt.

00:00:27: Buongiorno a tutti, vi parla Anna Chiara che vi dà il benvenuto al podcast della lettura pubblica dei classici.

00:00:34: Un progetto promosso dal Dipartimento di Filologia Classica e Italianistica dell'Università di Bologna su iniziativa del Festival Europella Tengrec è curato da studentesse e studenti dei licei Galvani e Minghetti di Bollogna ed il liceo Cesare Valgimighi di Rimini.

00:00:53: La lettura di quest'anno è il romanzo Daphne Cloé.

00:00:56: Per questo proposito, oggi abbiamo il piacere di ospitare il professor Marco Sianca dell'Università di Monaco.

00:01:03: Un cordiale saluto anche da parte mia e per me è un grande piacero poter partecipare per la seconda volta a un podcast dedicato alla lettura pubblica.

00:01:12: Il professor Marcus Bianca è docente dell'Università Ludwig Maximilian di Monaco dove insegna a latino.

00:01:20: Il Professor si occupa di mitologia, dramma antico didattica delle lingue classiche e ricezione dei classici e soprattutto del tema dell'amore nel mondo antico.

00:01:32: Iniziamo ora con una prima domanda sulla conferenza che ha tenuto dal titolo Daphne Echloe di Longo Una pittura letteraria dell'Eros nel dialogo tra generi e media.

00:01:44: Il romanzo di Daphne Cloé inizia nel momento in cui il narratore osserva una rappresentazione pittorica che diventa fonte d'ispirazione per la composizione del racconto, che rapporto c'è tra

00:01:57: pittura

00:01:58: e sviluppo narrativo in Daphnae Cloé e perché è così centrale il ruolo dell'ecfrasis nel Romanzo greco?

00:02:06: Lo stretto legame tra arte figurativa e arte narrativa è davvero determinante per l'ongo, esso si manifesta su diversi livelli.

00:02:15: delle sue storie dei pastori che ci piace definire il romanzo.

00:02:19: La macro stultura dell'opera è concepita come la spiegazione di una serie d'immagini, le descrizioni dettagliate i luoghi, passaggi oggetti della vita quotidiana e rituale, festeggiamenti e soprattutto della natura animata da piante, animali e persone definisco io quasi ecfrastiche.

00:02:40: infatti imitano l'acutezza della scuardo e la vividezza, della descrizione in greco e in argheia che è caratteristica della trasposizione di opere d'arte figurativa in opere narrative.

00:02:56: Sempre a livello macro i quattro libri di Longo sono composti secondo principi strutturali che adattano la semantica della composizione figurativa.

00:03:07: A mio avviso, la predilezione degli scrittori romanzi e greci per lecphrasis si spiega con la loro modernità e con la collocazione tardiva nella storia della letteratura antica.

00:03:19: e anche la loro retoricità.

00:03:21: Le descrizioni attistiche esistono fin dall'inizio, lo insegna lo scudo di Achille ricco di raffigurazioni nell'ilia di The Homero ma solo a partire dai poeti elenisticci è in particolare dai poeti latini, vergilio o ovidio.

00:03:37: l'ecfrasi stimenta una caratteristica dell'avanguardia letteraria e gli autori di romanzi ne seguono l'essempio.

00:03:45: A ciò si aggiungono la tendenza alla narrazione visiva quasi la ginema nemmeneramente, soprattutto a partire di Ovidio e l'ogni presenza delle immagini nell'impero romano non solo a

00:03:58: Pompeii.

00:03:59: Il romanzo di Daphne Chloe ha avuto una certa fortuna nell'ambito dell'arte dell'Ottocento, come valuta le interpretazioni che di Daphnie Chloe hanno dato pittori ottocenteschi come Viber, Hacker e Chagall.

00:04:15: Come valuta il ruolo di questa ricezione artistica nella trasmissione e nella trasformazione del romanzio antico in contesti estetici contemporanei?

00:04:28: I vittori citati segnano tappe fondamentali nella storia della ricezione del romazzo.

00:04:34: essi riprendono gli impulsi della narrazione visiva nel proprio mezzo espressivo.

00:04:41: La pittura storica inglese e francese dell'Ottocento ama particolarmente riprendere l'erotismo mitologico, pane si ringa per esempio o quasi mitologicò come Daphne e Chloe.

00:04:55: In questo modo, la fisicità spesso piuttosto audace trova un fondamento nella tradizione glassica.

00:05:03: Chagal integra il motivo del giardino di fileta e il suo rollo di maestro d'amore nel proprio universo espressionista di colori e figure.

00:05:13: naturalmente i pittori si limitano scene tipiche che nella maggior parte dei casi riguardano solo l'intimità della giovane coppia di inamorati nell'ambiente naturale.

00:05:26: Tutto il resto, che caratterizza la trama viene rilasciato.

00:05:31: Il romanzo di Daphne Chloe ha avuto una certa influenza anche sulla cultura contemporanea come dimostrano la serie fotografica di Carl Lagerfeld e l'adattamento cinematografico di Orestis Laskos, entrambi ispirati al Romanzo greco.

00:05:48: come valuta la reinterpretazione moderna in chiave visiva e cinematografica da parte di Lagerfeld ed i Laskos?

00:05:58: E in che modo questa ricezione contemporanea può essere vista oggi, in un contesto culturale e sociale diverso?

00:06:06: Si è l'opera del primo novecento che quella post-moderna.

00:06:10: rivelano il loro carattere legato al suo tempo.

00:06:14: L'adattamento di Laschos, di una versione sintetica della trama di Daphne e Chloe è un tentativo ambizioso di utilizzare il mezzo cinematografico allora ancora... agli albori per legare ancora più strettamente il mezzo visivo alla letteratura.

00:06:33: Il suo linguaccio visivo trasforma i tipinti in immagini, in movimento che tuttavia formano solo in parte un continuo l'esperimento estetico di Lagerfeld.

00:06:43: una messa in cena bucolica di top modeling nei panni o senza panni di Daphne e Gloe, offre solo singoli quadri.

00:06:52: Questi conferiscono alla storia in alcuni parti una dimensione aggiuntiva che oscilla consapevolmente tra l'arcaico e il postmoderno.

00:07:05: Partendo dal confronto tra l'arsammatoria di Ovidio e il romanzo di Longo da Fniecloe, come si può riflettere sulla visione dell'amore nell'antichità?

00:07:17: E ci sono delle differenze nelle due opere nel modo di rappresentare l'amor.

00:07:23: O video e longo rappresentano entrambi l'inesoribile ricchezza delle concepzioni dell'amore o eros, dell'antichità.

00:07:31: Ciò che ha comuna i due autori è il fatto che entrambi mettono in cena una didattica dell'erotismo, più o meno sistematico, condita da ironia e comicità.

00:07:43: Longo trasferisce tape trasferisce l'arte amatorie di Ovidio tipicamente colta e metropolitana dell'epoca Augustea in un idiglio pasturale dall'atmosfera senza tempo con un chiaro ammicamento.

00:07:57: Ovidi offre un'istruzione generale mentre Longo racconta una storia d'amore individuale.

00:08:03: Nel romanzo di Daphne Cloé, l'amore tra i due protagonisti è legato alla natura.

00:08:09: In che modo questo rapporto tra amore e mondo bucolico riflette la concezione greca dell'amORE?

00:08:17: C'è un parallelismo tra l'Amore che si sviluppa nei due pastori e la natura che li circonda.

00:08:24: I legame, anzi la fusione dei due giovani innamorati con la natura è un motivo molto forte nell'opera di LONG.

00:08:32: E loro appropriarsi e imitare la natua vivente!

00:08:37: nel corso vegetativo delle stagioni e determinante per lo sviluppo quasi animale o istintivo della relazione amorosa, ciò tuttavia incontra dei limiti.

00:08:49: Fin dall'inizio il contesto sociale della dipendenza dei genitori addottivi gioca a un ruolo essenziale e l'amore raggiunge il suo pieno sviluppo, in modo del tutto tradizionale e patriarcale solo all'interno di un matrimonio legittimo.

00:09:09: Come già detto all'inizio l'ammimesi è una chiave per la tuta estetica di Locco.

00:09:20: Sebbene l'amore è tra Daphne e Chloe sembri felice, nel romanzo ci sono anche momenti di sofferenza e di separazione.

00:09:28: Come considera all'elemento della tragedia nell'amor?

00:09:32: Anche in una storia che finisce tape con una risoluzione positiva!

00:09:36: È possibile che Longo abbia voluto sottolineare un aspetto drammatico dell'amori che pur nella sua felicità finale porta con sé soffrenza e crescita?

00:09:49: Naturalmente, Ovidio ci insegna.

00:09:51: Tanti sono i campi coltativi a Gargara.

00:09:55: Tante sono le sofferenze in amore.

00:09:57: Gargarà nella Troas.

00:09:59: Quot segheteis totzunt'inamor dolors.

00:10:03: Accanto alle gioie dell'amore che spoccia.

00:10:06: la separazione e l'insoddisfazione portano con sé lacrime in sogno.

00:10:12: è un dolore sfrenato ed esperato.

00:10:16: Ma a differenza dei romanzi greci ispirati alle storie eroiche, in questo testo pastorale antieroico.

00:10:26: La salvezza è sempre apportata di mani e nel peggiore dei casi le divinità rurali intervengono in prima persona.

00:10:35: Alla fine quindi il longo prevale nonostante gli antagonisti, il conforto anche nel dolore amoroso.

00:10:44: e così abbiamo un autore profondamente umano.

00:10:49: Un'ultima domanda ora quando si parla di letteratura greca e si parlo anche di romanzo greco si parle anche del pubblico.

00:10:56: da qui sorge la domanda chi era il vero destinatario del Romanzo Daphne e Chloe?

00:11:02: Era rivolta ad un pubblicico colto o ad un publico più ampio?

00:11:07: molti pubblici sono intenti dall'autore longo perché il suo testo, il suo romanzo funziona su diversi livelli come ho dimostrato.

00:11:18: e poi quindi anche i publici sono diversi.

00:11:23: I colti che ammirano l'intertextualità, l'intermedialità, coltività è i bus più semplici.

00:11:32: qui chi ammirano la drama e le spiegazioni, il sviluppo d'amore... E il fine è il happy ever

00:11:42: after.

00:11:43: Direi che per oggi ci fermiamo qui!

00:11:45: Ringrazziamo il professor Marcus Bianca per averci guidato nella puntata di oggi e ci risentiamo al prossimo anno da Anna Chiara.

00:11:54: per oggi è tutto.

00:11:55: buona giornata!

00:11:56: Grazie e buona tornata anche dalla partemia.